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  • 名僧与山水的对话——试论慧远对山水诗的影响

    ,状如鹫鸟而得名。从悟道与传法的过程中,不难发现佛陀证悟的因缘和传法的过程与山水有密切的关系。由于影响所及,后世传法沙门,往往选择崇山洞窟或林边水陬作静坐冥思、参禅悟道之所。我们可以从佛教早期的巴利文...

    游芳铭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293893789.html
  • 当代佛寺文化资源的定位与开发——以华林寺为例

    砖座上。这些罗汉金身灿然,无论形象姿态还是神情性格,无一雷同,或静坐禅观,或游戏谈论,或袒腹微笑,形态各异,栩栩如生,诚可谓巧夺天工。据说当中一名罗汉还是在元朝廷做官十多年、几乎游遍中国的意大利旅行家...

    李利安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
  • 放生·放死

    独自一人来到森林中静坐思维。有一只大象看见了佛陀来到森林,非常高兴,用它的象鼻捲了好多食物水果供养佛。这时候树上有一只猴子,它看见大象供养出家人,又看见出家人对他那麽好,心里好羡慕,他也想供养,刚好树上...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
  • 问:人涅槃之后的境界怎么样?

    的火宅,这就是随机应化的涅槃生活。 社会上有一种先入为主的观念,以为我们信仰佛教应该离群索居、遗世独立,众生也不管,社会也不管,国家也不管,每日茹素持斋、敛眉静坐就是佛教了,这种想法与佛陀随机应化的...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
  • 莲池大师的净土判教思想

    七月初一,上堂对众曰“明日吾行矣”。晚上,大师示微疾,暝目静坐于丈室。次日夕,诸弟子等请留遗训,大师睁眼开示:“大众老实念佛,莫捏怪,莫坏我规矩。”言毕向西念佛而逝。世寿八十有一,僧腊五十。雍正十三年,清世...

    德澄法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html
  • 大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索

    在在处处,林林总总,尽是作哑谜、卖关节,手舞足蹈……,不着边际,究竟有何用途?   人慧宗杲就遇到这种不明禅意的人发出的慨叹:   “今时学道之士,只求速效,不知错了也。却谓: ‘无事省缘、静坐...,不得更拟心。不拟心时,一切现成。……此事若用一毫毛工夫取证,则如人以手撮摩虚空,只益自劳耳。应按时但应接,要得静坐静坐。坐时不得执着坐底为究竟。”   (6)“杲每为信此道者说,渐觉得日用二六时...

    袁经文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
  • 玄奘——饮誉天竺 留芳华夏

    向朝庭奏请西行,但没有得到批准。但玄奘并不灰心,而一边静坐修炼,一边等待西去的时机。   贞观(唐太宗年号)三年,霜害成灾。太宗传旨,让百姓自谋生路。玄奘借着这个机会,开始西去求法的艰难而漫长的征程...

    佚名

    |高僧|玄奘|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html